曹操的用人之道可能源于墨学

易中天先生在《品三国》之《海纳百川》中，对曹操高明的用人之道进行了详细解读，对曹操的用人方针概括为四句话：实事求是，唯才是举，不拘一格，来者不拒。这是对《三国志.武帝纪》“官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶”等评语的进一步白话和深化。
 
巧合的是，曹操用人之道与历史上另一个名人所宣导的用人思想是哪样的一致，这个人就是具有反封建等级制度精神的墨子，他的“亲士、兼爱、尚贤、尚同”等思想，与曹操的用人方针十分相近，老曹的用人之道看似他在学习的基础上继承和发扬墨学思想的成果，墨学有可能是老曹用人之道的源头。看来，老曹是注重研究墨学的，而不太喜欢吃儒学饭，他是拜墨子为师的，而不是那个高高在上的孔子。
 
墨子学派是战国时期平民欢迎的学派，之所以在秦汉以后受到冷落，是因为他的遏制帝王思想、反专制精神让封建帝王很不感冒，而崇信“拥君、忠君”思想的儒学则被奉为圣位经典。
 
易中天在评价曹操时说，这个人是很有些平民意识和务实精神的。他深知人才的重要，因为他的背景、资历、地位、实力均不如他人，他需要网路一大批人才来增强政治资本，所以能帮忙、帮凶、帮腔的，多多益善，一律收下。
 
曹操的这招儿就充分运用了墨子的平民思想和平等思想。墨子在尚贤中说：古者圣王之为政，列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令。墨子的这段话意思是，只要是有才能的人，不管出身如何，都要起用或重用。这一求贤的、平民的思想不正是曹操起家时所采取的“吾得而用之”的用人战略吗？
 
墨子崇尚民治思想，主张有德和有智慧的人来管理国家，而不是由世袭者来管理国家。这一主张与曹操唯才是举、广纳天下良才的主张是何等的吻合，而曹操颁布《求贤令》的举动，更是进一步印证了他坚决贯彻执行墨子用人思想，不拘一格选人用人的思想境界。
 
以上只是个人理解的只言片语，不是历史和学术研究，只是以此推测墨子就是曹操用人上的老师。

文章来源：痞客邦     作者：知白守黑