昔日的自由主義鬥爭

自由主義兩個原則是，在不侵害他人的自由的前提之下，享有最大的個人自由。在古代的東亞，這樣的學說其實曾經存在過。
 
 「楊朱墨翟之言盈天下。天下之言，不歸楊則歸墨。」《孟子·滕文公下》，孟子所生活的時期，可見「楊墨之道」齊驅並行，都是先秦顯學。
 
 現代人，了解所謂「楊墨學說」的方式，都是透過儒的文本，而儒的手段，本來就內建了扭曲文本以達到實際目的內涵(公羊派)。於是現在的人所理解的楊朱是：放置世界毀滅也不為所動的自私鬼。墨翟是：希望天下兼愛大同的空想家。
 
 楊朱是王八蛋，墨翟是喜憨兒，只有我們儒家好棒棒。
 
 讓我們看看楊子的原話：「古之人，損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。人人不損毫，人人不利天下，天下治矣。」

翻譯：「以前的人，不幹損害自己而有利世界的事，全天下人想要供養自己也不會拿，每個人都不損害自己，也不從全天下人來佔便宜，世界就有救了。」
 
 再看看墨子的原話：「殺一人以存天下，非殺一人以利天下也。殺己以存天下，是殺己以利天下。」「害之中取小，求為義，非為義也。」

翻譯：如果殺一個人能拯救世界，也不可殺別人來拯救世界；但如果自願死能拯救世界，是可殺自己拯救世界的。」「在災害中要選擇小的，但強求他人，就不是行義了。」
 
 我們從原話可以發現，儒家把楊墨兩家都給扭曲了，楊墨兩家的思想核心是「個人的自由意志」只要去強迫別人，做他不願意的事情，就是不好的。而這剛好跟儒家的要為了整體犧牲自我的集體教義互相違背。
 
 於是，儒教學者就把楊墨兩家鬥臭，消滅他們的文獻，迫害他們的門徒。儒教學者認為自己是對的，其他不同的意見都是不道德的，都是錯的，於是在得勢之後，把其他學說都給扭曲了，消滅了，搗毀了。

文章来源：常山七次郎BLOG